Kohti striimiä: Saatana saapuu Moskovaan
teksti: Henna Lääveri
Kulttiteos, maagisen realismin helmi, Neuvostosensuurin uhri?
Ota haltuun ”se hilpein venäläisklassikko” ennen astumistasi Varietee-teatteriin. Luimme Saatanan ja poimimme sieltä ne tunnetuimmat viitteet pohdittavaksi ennen Tampereen teatterin striiminäytöstä.
Venäläisklassikkoon tarttuessaan lukija odottaa kärsimystä, synkkyyttä ja ihmissielun synkimpiä syvyyksiä kaivelevaa kellarikertomusta. Saatana saapuu Moskovaan kuitenkin yllättää lukijan nauramasta. Toimittaja Viv Groskopp tituleeraa venäläisteoksia esittelevässä kirjassaan Älä heittäydy junan alle ja muita elämäoppeja venäläisistä klassikoista Mihail Bulgakovin teosta ”hilpeimmäksi venäläisklassikoksi”. Teos on kaikessa outoudessaan sekoitus satiiria Neuvostoliitosta, uskonnollista tematiikkaa sekä eräs varhainen maagisen realismin edustaja.
Julkaisemistaan Saatana saapuu Moskovaan sai odottaa tovin: ensivedoksia teoksesta syntyi Bulgakovin kynästä jo 1920-luvun lopulla, mutta työhönsä tyytymätön kirjailija tuhosi, uudelleenkirjoitti ja paranteli tekstiään aina kuolemaansa asti vuoteen 1940. Kädenvääntöä Bulgakovilla riitti myös Stalinin ja sensuuripolitiikan kanssa. Lopullinen teos näki päivän valon 1967.
Neuvosliiton aikaisen Moskovan katujen, ja taivaan, lisäksi teoksessa seurataan Juudean maaherran Pontius Pilatusta ja hänen tuomitsemansa Ješuan rankaisua. Fantasia ja realismi jakautuvat kahdessa tarina-ajassaan yllättävälle tavalla: Moskovan kaduilla hiiviskelee jos jonkinlaista yliluonnollista mustan magian ilmentymää ja maagista otusta, mutta Ješuan ristiinnaulitseminen ja Pilatuksen ikävä migreeni kuvataan kouriintuntuvan realistisesti.
Teos kuljettaa lukijan kolmen tarinalinjan läpi. Näistä henkilöistä olet ehkä kuullutkin, vaikka klassikko olisi vielä taltuttamatta…
Woland ja metkut Moskovassa
Moskovassa seurataan Saatanan kiusoittelemaksi tulevia kansallisia, kuten kirjailijaliiton Massolitin puheenjohtajaa Berliozia ja runoilija Ivan Bezdomnyita. Katoavaa rahaa, kuolemanennustuksia ja menolippuja mielisairaalaan. Kohtaamisesta Saatanan kanssa jää muisto, jota kukaan ei usko. Kaikki alkaa salaperäisestä kohtaamisesta Patriarkan lammilla Moskovan ydinkeskustassa Sadovaja-kadun tuntumassa.
Mustan magian asiantuntija professori Woland viekoittelee, pilkkaa ja kiusoittelee moskovalaisia: hän tarjoaa rahaa, arvoesineitä ja huumaa, joka myöhemmin aiheuttaa vastaanottajalleen ongelmia.
Onko Jeesusta koskaan ollutkaan? Mihin moskovalaiset vielä uskovat?
Margarita, juhlien kuningatar
Teoksen alkuperäisessä nimessä The Master and Margarita mainitaan teoksen romanttisen tarinalinjan lemmenpari Mestari ja Margarita. Hulluudessa riutuvan kirjailijan Mestarin ja hänen muusansa Margaritan suhde on vaakalaudalla. Kun Margarita saa kutsun emännöimään pääsiäisen tanssiaisia, alkaa lento yli Moskovan.
Kenen juhlia Margarita emännöi ja millaisen sopimuksen hän solmii juhlien pahaenteisen isännän kanssa?
Pontius Pilatus, maaherra
Kaiken noituuden ja yliluonnollisen lisäksi teoksessa seurataan Jeesuksen viimeisiä hetkiä maaherra Pontius Pilatuksen näkökulmasta. Pääsiäinen on käsillä niin Moskovassa kuin paahteisessa Jeršalaimissa. Vaikka tapahtumat sijoittuvat tuhansien vuosien taa historiaan, on kuvaus kirjan realistisinta antia.
Pandemiavuosi on asettanut monellakin tavalla nykyajan ”normaaliuden” uuteen valoon. Arki on paikoin absurdia. Perjantaina on aika kerääntyä Varietee-teatteriin ja kiertää Patriarkan lammet kaukaa. Jos Saatana saapuu Moskovaan on sinulle uusi tuttavuus, kannattaa toimia toisin kuin kirjan ensimmäinen luku kehottaisi: ”Älkää koskaan keskustelko tuntemattomien kanssa”. Tämän tuntemattoman kanssa kannattaa todellakin keskustella.
Antoisaa matkaa Moskovaan,
Teeman kulttuuritiimi
Henna & Jarita